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  • 近代黄教传入蒙古之因由初探

    及延、宁」(注 12 ),维持了短短两年的贡市  外,其余的时间双方多处于持续的对立和争战,边塞地方「衣  用全无...... 野草尽, 冬春人畜难过」,「膏腴之地弃而  不耕」,(注 13 )双方...

    王俊中

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  • 秦代已流行佛教之讨论

    来世之道程颇远,故亡  者必有引导者,火葬时有以野羊与死体共之习,因野羊能  牵道祖神布咸 (Pusan) 之车而在前引导也,……神中之布  咸与沙维特利 (Savitr) ,同司保护亡者与引导之事。...

    岑仲勉

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  • 佛教各宗对净土分类的看法

    法身士;外应身是  为度化大菩萨而在净土成佛的报身,此土以宝玉为净土,不  为劫火所,但最后也会灭尽。三者化身土是释迦佛等化身  所住的地方,此士有七珍和土沙之别,通于净亦通于秽,是  会坏灭的。此三...

    宏如

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  • 印度禅与中国禅

    即使你有再多的钱财,再大的权势,一埋就算完了,都是如此。用印度佛教来说把你一就什么都没有了。在世界上生活得越好就越糟糕,因为你生活得越好,你就越留恋这个社会,这个世界,你的习俗就越难奉守。于是佛陀就问...

    冉云华

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    兼任柴头、水头。每日寺僧四十余人的用水及开水,皆由师一人自挑自。后因代理库头一职(类似仓库管理员),师于晒经时,偶然得阅《龙舒净土文》残本,更加确信「净土一法,圆赅万行、普摄群机」,遂毕生以之自行化...留止于湖北竹溪莲华寺;师发心行苦役供养众僧,除担任知客外,还兼任柴头、水头。每日寺僧四十余人的用水及开水,皆由师一人自挑自。后因代理库头一职(类似仓库管理员),师于晒经时,偶然得阅《龙舒净土文》残本...

    陈秀慧

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  • 李木源林长访谈录

    祖母,能够把曾孙都度过来了。”全家大大小小来拜佛,我很高兴。我每次看到人家载米一车一车来,我不会动心的。我看到一家大大小小,一个人拿一包米,或一罐油,走进来,一家十多个,放在大殿供佛,了香去吃饭,啊,...

    不详

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  • 佛法与生活——素全法师访谈实录

    ,专门研究去烧猪肘,所以发明了一种烧猪肘子的方法叫东坡肘子。这道菜不是苏东坡发明的,是佛印了元禅师发明的。了元禅师的这个肘子香得很啊,苏东坡就难受了,他就去找了元禅师,所以说才有了苏东坡后来更深的...

    不详

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  • 禅茶一趣

    把佛像劈了烧火取暖。寺中主人讥讽他,禅师说:“我焚佛尸寻求舍利子(即佛骨)。”主人说:“这是木头的,哪有什么舍利子。”禅师说:“既然是这样,我的是木头,为什么还要责怪我呢?”于是寺主无言以对。“...

    源 提

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(2)

    材木易染着汤水,故  尤需谨慎。大要火必坚木炭为上,然木性未尽,尚有余烟,  烟气入汤,汤必无用。故先令红,去其烟焰,兼取性力猛  炽,水乃易沸,既红之后,乃授水器,仍急扇之,愈速愈妙  ,毋令停手,停过...  「无酒」诗﹕「山桃乱开红欲然,我宜赏之无酒钱  。十常九事意不惬,百又五日春可怜。谁家竹叶赊  烂醉,满眼花枝笑醒眠。何消苦苦仰司业,便可  茶随玉川。」  (注 74) 陈垣,明季滇黔佛教考(...

    吴智和

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  • 敦煌写本《观心论》校勘

    一切无明结缚。五者解脱知见香,所谓觉照常明[14],通达[15]无碍。如是五[16]香,世间无以比。佛在世日,令诸弟子,以智慧火,如是无价宝香,供养十方,一切诸佛。今时众生,愚痴钝根不解如来真实之义...

    宗性法师

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